中国的传统文化很多，其中很多都有特殊的意义，比如即将到来的中秋节。
中秋节起源于古代的祭月礼俗。
月亮崇拜是远古时期的一个具有普同性的文化现象，每逢月圆之夜，远古时期的人们都要在广场举行庆典活动，俗称“跳月”，但这顶多算中秋节前期，一直到战国时期，受楚文化的影响，泛舟赏月和青年男女对唱情歌的习才俗渐渐流传开来，中秋节的习俗正式得到了凝聚。
但中秋节真正形成却是与嫦娥奔月这一神话传说紧密相连。
文献中最早提到的嫦娥奔月的神话来源于《楚辞》：
“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹”
在这句诗里，屈原提到了月光和玉兔，所以嫦娥的故事最早来源于楚国应该是可以肯定的。
但是，在较早的故事里，嫦娥奔月后并不是以美女的形象出现，而是化为蟾蜍终年捣药，但由于蟾蜍的形象实在无法与人们心中美丽的月亮相匹配，渐渐地，嫦娥就由蟾蜍变成了仙女，故事也越来越完整，寓意也越来越美好，尤其是将其赋予的团圆的意味，更是一代代的流传了下来。
如果说如今的中秋赏月象征了人们对团圆和谐生活的向往，那么古代的中秋节又有哪些习俗？下面我们就来感受一下宋代的中秋节。
虽然早在汉魏以后，赏月之风就已经出现，但并不是作为官方节日，其受重视程度远不能和元旦、寒食、端午节相比，就连盛唐时期的《初学记》、《岁半纪丽》都没有对中秋节的记载。
一直到了宋代，由于劳动生产率的提高、私人手工业和城市商业经济的迅速发展，人民的物质生活大大丰富了，娱乐活动也随之得到发展，而节日向来都是城市生活的重要组成部分，全民化的中秋节就是在这种基础上被建立起来了。
那么，宋代的人们是如何过中秋的呢？
1.赏月游街中秋节赏月自是少不了的，在这一天，老百姓以自己的方式欢度中秋，而各大酒楼也会提前重新装饰门面，到中秋节这一天便会张灯结彩，百姓们结伴去酒楼畅饮，街市上堆满鲜花佳果，好不热闹。
“倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三岁，皆以***之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期……南宋《新编醉翁谈录》”
除了老百姓，达官显贵也有中秋赏月之好，每逢中秋之日，皇帝都会举行盛大的宴会，《东京梦华录》就曾记载：“近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。间里儿童,连宵嬉戏。夜市骈闻,至于通晓。”
2.观潮“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”——周密
钱塘江观潮的最佳时机就在中秋前后，潮头可达数米，十分壮观，所以杭州地区的人们都有中秋赏月的习俗。
但是，在北宋时期，观潮确是被禁止的，一方面是因为那时候的都城在开封，离杭州比较远，受距离限制，皇帝没办法亲临观潮，皇帝自己不能观潮，老百姓自然也别想，所以北宋时期下文明令禁止观潮弄潮。
“盖言弄潮之人，贪官中利物,致其间有溺死者,故朝旨禁断。”
然而到了南宋，杭州被立为都城，每年皇帝和达官贵人都会在中秋之时观潮，观潮的禁令自然就被解除了，不仅如此，观潮之时，还会有专门的水师做“弄潮表演”，“帅府节制水军,教阅水阵,统制部押于潮未来时，下水打阵展旗”就是对水师弄潮表演的生动写照。
钱塘江大潮
3.泛舟赏月泛舟赏月最早起源于战国时期，根据刘向《说苑·善说》记载：
“夫君独不闻夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也。……今日何日兮，得与王子同舟。……”
今夕何夕兮，来源于《越人歌》，就是月圆之夜的意思，这段记载实际说的就是在月圆之夜泛舟赏月。
到了北宋年间，泛舟的习俗沿袭了下来，人们相约在这一天泛舟湖上，一边赏月，一边对酒当歌，填词赋诗，好不舒爽。
4.月饼中秋之夜，月饼自是少不了的。
月饼最早为祭祀之物，也就是在祭月仪式结束之后，人们将做好的月饼献给上天，以祈求来年风调雨顺。
但那时的月饼并不叫月饼，而是一种圆形饼食，一直到宋代吴自牧的《梦梁录》中，月饼才第一次作为一个专用名词出现，那时的月饼和现代的月饼的做法不大一样，据《武林旧事》记载，宋代的月饼是“蒸以做食”，一直到了明清时期，月饼才变得越发的精细起来，种类也越来越多，据崇祯《嘉兴县》记载：
“十五是为中秋，做饼肖月行，曰月饼，有相馈者，取团圆之意。”
此时的月饼，不仅是中秋节必食之佳品，还已然象征着团圆之意。
月饼
纵观宋代的中秋节，和现代的中秋相比也没有太多的不同，但更多了一份节庆的意味，氛围也更加的浓厚。在那个科技落后的时代，中秋节是一个真正的全民节日，人们把酒言欢，赏月赋诗，好不快活。

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